經(jīng)曰：夫兵之興也，有形有神。旗幟金革，依於形；智謀計(jì)事，依於神。戰(zhàn)勝攻取，形之事，而用在神；虛實(shí)變化，神之功，而用在形。形粗而神細(xì)，形無(wú)物而不監(jiān)，神無(wú)物而不察。形誑而惑事其外，神密而圓事其內(nèi)。觀其形不見(jiàn)其神，見(jiàn)其神不見(jiàn)其事。以是參之：曳柴揚(yáng)塵，形其眾也；減灶滅火，形其寡也。勇而無(wú)剛，當(dāng)敵而速去之，形其退也；斥山澤之險(xiǎn)，無(wú)所不至，形其進(jìn)也。油幕冠樹(shù)，形其強(qiáng)也；偃旗臥鼓，寂若無(wú)人，形其弱也。故曰：兵形象陶人之埏土，鳧氏之冶金；為方為圓，或鐘或鼎。金土無(wú)常性，因工以立名；戰(zhàn)陣無(wú)常勢(shì)，因敵以為形。故兵之極，至於無(wú)形；無(wú)形，則間諜不能窺，智略不能謀。因形而措勝於眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，莫知吾所以制勝之形。形不因神不能為變化，神不因敵不能為智謀。故水因地而制形，兵因敵而制勝也。